広辞苑では「うろうろ」を
「方向が定まらず、または、どうしたらよいかわからず、落ち着きなく動きまわるさま。うろつくさま。まごつくさま。
狂言、長光（ながみつ）『此の太刀に目をかけて―する』。『出口をさがして―する』」とあります。
つまり、道に迷ったり、どうして良いのか判断できずに困って彷徨（さまよ）っている様子を、一般的に「うろうろする」と表現します。
これも仏教から出た言葉であるとされています。

「うろ」とは漢字で「有漏」と書きます。これは様々な心の汚れを表す総称です。
煩悩（ぼんのう）と同じような意味と思って下さい。

サンスクリット語では有漏を［sāsrava（サースラヴァ）］と書き「流れ出る」ことを意味します。

すなわち、私たちが世界と接する「六根」から漏れ出るものだと考えられています。
ちなみに、「六根」とは眼（視覚）・耳（聴覚）・鼻（嗅覚）・舌（味覚）・身（触覚）の五感と意（意識）の六つを指します。
「六根」により迷いが生み出されるということで、「漏」は広い意味での「煩悩」という意味を含んでいます。

私たちの六根から煩悩が流れ出て、心が惑う状態を有漏と言いますが、それが重なり「うろうろ」と表現されるようになりました。

一方、流れ出る煩悩や汚れが無い状態を「無漏（むろ）」といいます。

つまり「有漏」は煩悩がある状態、「無漏」は煩悩に惑わされない状態です。

方向性が定まらずにあちこち動き回っている姿が、煩悩に翻弄される様子と重なり、
煩悩を象徴するような行為ということで「うろうろ」と表現されるようになったのでしょう。

参考　『広辞苑』HP、『日蓮宗』HP、『ほとけ便り』HPほか

○本照寺住職　木村　映之　住所　佐賀県鳥栖市本町1－886　電話　0942－82－4461
○浄土真宗東本願寺派　瑞雲山来迎院()　本照寺(ほんしょうじ)
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